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Guide des traditions et coutumes catholiques
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Détails sur le produit
Broché: 398 pages
Editeur : Bayard (25 mars 2004)
Collection : Hors collection
ISBN-10: 2227472928
ISBN-13: 978-2227472921
Dimensions du produit:
20,5 x 11,8 x 2 cm
Moyenne des commentaires client :
4.6 étoiles sur 5
2 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
492.934 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
Nous voilà en compagnie d'un livre bien utile puisqu'il permettra de guider le lecteur curieux, de revenir à l'origine des traditions et coutumes que le Catholicisme, pratique et vivant, à conduit à imprégner nos cultures Occidentales. Ce qui est loin d'être inutile dans la mesure où nous embrassons naturellement ce qui nous est transmis par nos Parents et grands-Parents, nos ascendants et ancêtres mais aussi, faut-il le dire, par notre Patrie et notre Patrimoine culturel. Si bien que l'on n'a tendance à ne pas se soucier du sens premier des choses, de sa symbolique et même de son origine, de sortes que nous en sommes devenus amnésiques. Or, les choses, dont on perd la signification, perdent par la même leur usage au quotidien. Il est donc nécessaire de renouer avec le sens premier de nos coutumes et traditions dites Catholiques: nécessité salvatrice car elles façonnent notre identité Catholique. Ce petit livre a la prétention de l'avoir pour objectif et à défaut il a, au moins, le mérite de nous fournir de manière structuré et organisé nos repères culturels.Ce livre se présente dans une étude en quatre partie : la première partie, les traditions religieuses, se trouve être relativement courte. Elle se borne à revenir sur la nature des traditions religieuses et à expliquer concisément qu'elles sont sujettes à changement, et lorsque cela arrive, elles correspondent à la continuation des coutumes, dans l'objet présent, pré-chrétienne mais qui se sont muées dans le Christ. Remise dans le contexte, non négligeable, pour penser que nous sommes tous les héritiers de coutumes ancestrales mais dont nous en sommes devenus amnésiques. La deuxième partie enchaine sur l'année liturgique. Cette partie se divise dans l'année liturgique, le dimanche, les jours de la semaine et les saisons. L'auteur poursuit avec Le Temporal. Cette troisième partie compose l'essentiel du livre. Et, pour cause, il s'agit des moments les plus fondamentaux du Chrétien qui vit sa foi. On trouve, entre autres, l'Avent, Noël, le temps de Noël, le Carême, la Semaine Sainte, la veillée pascale, le temps Pascal et le temps ordinaire. La quatrième partie est le Sanctoral. Elle décrit la Communion des Saints, Marie,Le purgatoire et les Saints et légendes populaires. Dans cette dernière sous-partie, il ne peut que offrir au lecteur une description aléatoire, très courte, et forcément décevante. Mais cela est compréhensible dans la mesure où chaque Saint a son histoire et ses miracles et, par conséquent, il existe des livres qui leur sont tout autant consacrés. Ça ouvre, au moins, l'appétit pour ceux qui ont l'honneur d'être évoqués comme Saint Christophe, Saint Valentin, Saint Patrick, ou bien encore, Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus. La cinquième et dernière partie correspond aux sacrements et sacramentaux. Il permet de revenir aux éléments essentiels des pratiques catholiques telles que, par exemple, le baptême, la Confirmation, l'Eucharistie, la Réconciliation autrement dit la Pénitence, l'onction des malades, le mariage et la sexualité. Pour faciliter la compréhension, l'auteur a choisi de suivre une certaine trame logique dans son cheminement intellectuel. Aussi, La plupart des chapitres sont structurés et sont organisés quasiment de la même manière. En effet, ils commencent par un bref aperçu du thème traité. Par la suite, Ils s'attachent à la signification et à la pratique des traditions particulières, s'intéressent à leurs origines et à leur évolution dans l'histoire, contribuent à les restituer et à les resituer par rapport aux données essentielles de la Foi et poursuivra en décrivant la manière dont ces traditions populaires ont été observées et comment elles sont vécues aujourd'hui.Une lecture plaisante, limpide et non difficile et qui m'a, personnellement, permise de renouer, grâce aux clés de compréhension - du moins une première ébauche - sur la signification réelle de gestes de Foi, avec certaines coutumes et traditions catholiques tel que, par exemple, la génuflexion, s'incliner, se mettre à genoux pour prier, etc... Ces gestes, si anodins soient-ils, m'ont permis de renforcer non seulement ma foi et ma pratique quotidienne mais aussi la force de mes prières. Des gestes que l'on retrouve chez les Catholiques Traditionalistes mais qui ont, en réalité, leur point d'origine dans les temps anciens. D'ailleurs, il ne faut pas remonter aussi loin, nos parents et grands-parents l'avaient reçu, également, en héritage et ils le faisaient avec force comme tant d'autres avant eux. Tout n'est que transmission par nos aïeux. Veillons à ne pas laisser notre culture ancestrale se désagrégé. Un livre qui permet d'ouvrir l'esprit vers la tradition et , au final, dirais-je vers une orthodoxie Catholique. Loin d'être inutile par les temps qui court.Environ 375 pages.
Guide très utile et complet pour qui s'intéresse à ces sujets. On y retrouve des explications sur les rites et les symboles des liturgies officielles, mais aussi des traditions paraliturgiques et de la piété populaire.
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Ebook La Steppe, by Anton Tchekhov
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Détails sur le produit
Poche: 124 pages
Editeur : Le Livre de Poche (19 juin 2002)
Collection : Libretti
Langue : Français
ISBN-10: 2253136514
ISBN-13: 978-2253136514
Dimensions du produit:
10,9 x 0,3 x 17,8 cm
Moyenne des commentaires client :
4.3 étoiles sur 5
22 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
2.354 en Livres anglais et étrangers (Voir les 100 premiers en Livres anglais et étrangers)
'La Steppe' dépeint un adieu à l'enfance; 'Salle 6' pose une question cruciale: qui sont les véritables fous dans ce monde?; 'L’Évêque' souligne l'importance de la chaleur humaine.La SteppeCette nouvelle admirable évoque l'adieu à l'enfance de Iégor, qui quitte sa famille pour aller étudier dans un lycée lointain. Il traverse la steppe avec un convoi de marchandises.Pendant ce voyage, il est confronté à la violence de la nature, à la maladie et à la solitude. Il rencontre toutes les classes de la société, dont 'des hommes que le sort avait traités sans justice.' Leurs histoires font revivre les brigands avec leurs coutelas, qui attaquaient les convois.En un mot, ce voyage est une préfiguration de sa vie d'adulte, dont son comportement via-à -vis de la religion: 'Iégor ne comprenait rien au chant d’église, cela ne l’intéressait pas.'Arrivé à sa destination, 'Iégor sentit que disparaissait à jamais, comme une fumée, toute son existence passée; accablé, il salua par des larmes amères la vie nouvelle et inconnue qui commençait pour lui.'Cette nouvelle brille par son ton naturel, l'esquisse de ses personnages et la sincérité des sentiments humains.Salle 6Cette nouvelle brosse un tableau noir et cynique de la société humaine.Dans un asile d’aliénés, un patient est interné parce qu'il a la manie de la persécution. Il se plaint de son sort: 'Mais des centaines de fous se promènent en liberté. Pourquoi moi (dois-je) être enfermé ici pour tous les autres, comme un bouc émissaire?'.Le docteur qui le soigne trouve en lui 'une pensée libre qui s'efforce de comprendre l'existence et (qui a) un mépris absolu de la stupide vanité du monde.'Ce patient devient son seul interlocuteur: 'en ville, on s'ennuie à mourir … personne à qui parler, personne à écouter.'En fin de compte, la société 'normale' interne le docteur comme un malade mental, parce que 'en vingt ans je n'ai trouvé dans toute la ville qu'un homme intelligent et que cet homme est un fou.'Le verdict de la nouvelle est implacable: dans ce monde, un asile d’aliénés est le seul refuge des gens sains d'esprit.L'ÉvêqueDans cette nouvelle, le rationaliste Tchékhov brosse un portrait mordant d'un Maître religieux ('la ville comptait quarante-deux églises et six couvents.').Ce Maître (Monseigneur l’Évêque) n'a rien compris de la charité chrétienne. Il reste indifférent même envers des membres de sa famille qui sont en détresse.Il ne comprend pas 'que sa vieille mère se montrât naturelle et simple avec les autres, et que devant lui, son fils, intimidée.'Il sent bien 'qu'il lui manquait quelque chose d'essentiel'. Pourtant, il le voit devant ses yeux: l'amour tout-à -fait désintéressé de sa mère pour le fils.Cette nouvelle fustige l’indifférence dédaigneuse des maîtres religieux envers leurs paroissiens.Tchékhov et Tolstoï (Roger Grenier)L'analyse de Roger Grenier dans l'introduction est très pertinente: 'Salle 6 est une dénonciation de la non-résistance au mal prônée par Tolstoï. Tchékhov en tant que médecin et rationaliste, croyant aux bienfaits de la science, ne supporte plus l'attitude de Tolstoï qui tourne le dos au progrès et prône le retour à la vie de moujik.'Ces trois nouvelles constituent une excellente introduction à l’œuvre d'un grand écrivain, Anton Tchékhov.A ne pas manquer.
Tchekhov, La steppe, livre de poche 1995. Suite à la lecture de Sylvain Tesson racontant son long périple à pied à travers les steppes de Sibérie, ce petit livre de Tchekhov a attiré mon attention et je n’ai pas été déçue. Un voyage beaucoup plus peuplé de personnages que celui de Mr. Tesson, mais qui lui ressemble : une très belle peinture de cette contrée. La Steppe de Tchekhov raconte l’histoire d’un convoi qui traverse la steppe en accompagnant un enfant de sa petite ville natale vers une plus grande ville où il pourra aller au collège. Les personnages sont colorés et le décor est magnifiquement décrit. Ainsi écrit-il ‘ le Russe aime se souvenir mais n’aime pas vivre. Les russes’ parlent de leur passé avec enthousiasme et traitent leur présent quasiment avec du mépris.’ Lorsqu’il raconte la survenue d’un orage sur la steppe, on se croirait y être et j’ai trouvé qu’il y avait une touche d’humour dans la façon dont il décrit cette nature en l’humanisant. ‘ Le tonnerre grommela, roula dans le ciel de droite à gauche et retour et s’apaisa du côté des charrettes de devant’, écrit-il. Ou encore ` …un nuage frisé couleur de cendre…échangea un regard avec la steppe – ‘’je suis prêt’’, voulait-il dire et fronça le sourcil ‘.Un petit bijou de lecture.
La Steppe/Anton TchekhovAnton Pavlovitch Tchekhov (1860-1904) s’est inspiré de souvenirs d’enfance pour écrire en 1888 cette chronique relatant son premier grand voyage au cœur de l’été à travers les vastes horizons de la steppe russe, des espaces immenses et mornes. L’ennui relatif alternant avec l’émerveillement que connaît le jeune Iegorouchka alors âgé de 10 ans a vite fait de gagner le lecteur non averti : en effet le récit est lent comme le voyage en charrette tirée par des chevaux, le jeune garçon découvrant la nature, les arbres, les fleurs, les oiseaux.Pour le jeune Iegorouchka, c’est le début d’une nouvelle vie puisqu’il se rend à la ville pour étudier au lycée. Il quitte sa mère pour la première fois.Au fil des rencontres de marchands et de pêcheurs, de bergers et de cavaliers, il découvre la vie. Il va grandir. Il est accompagné de Ivan un commerçant et de Khristophor un prêtre.Le style de Tchekhov est certes poétique et délicat pour évoquer cette flore et cette faune, entre outardes et milans, vanneaux et pluviers, gerboises et perdreaux. Mais que de longueurs…Il faut en fait considérer ce texte très bien écrit comme un long poème.
Un ouvrage merveilleusement écrit qui m'a vraiment transporté dans un environnement où la simplicité et la spontanéité des personnages côtoie une description toute en finesses de la steppe russe. Un texte d'une grande poésie dans la description de l'immensité de cette dernière. Je ne considère pas le voyage du jeune Iegorouchka, personnage principal de ce bref roman, comme "initiatique" pour reprendre le mot usité par certains mais comme une découverte dans toute la beauté de la simplicité de sa prise de conscience de l'immensité de l'espace et de la beauté de la Nature.Un ouvrage dans la continuité de la magie de la littérature russe que j'adore.
Cette nouvelle est bien écrite, mais je ne suis pas rentré dedans, je m'attendais à mieux. C'est peut êtres le concert d'éloges et le statue de "livre de référence" de l'oeuvre de Tchekov qui m'a un peu plombé l'enthousiasme. Mais je sens qu'une deuxième lecture pourrais surement révéler des aspects non perçu lors de la première lecture. Gardons à l'esprit qu'il s'agit d'une oeuvre jeunesse (28 ans) d'un auteur qui venait de terminer ses études de médecine.
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Détails sur le produit
Relié: 1182 pages
Editeur : LE ROBERT (3 juin 2010)
Collection : Dictionnaires Scolaires
Langue : Français
ISBN-10: 2849027359
ISBN-13: 978-2849027356
Dimensions du produit:
15,2 x 5,1 x 19,7 cm
Moyenne des commentaires client :
4.5 étoiles sur 5
2 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
109.219 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
Le Robert s'est adapté aux enfants : c'est très bien, mais je me demande pourquoi.L'Education Nationale s'est-elle tant perdue qu'elle doive se repérer avec des âges de référence ?Il me semble que j'ai appris notre langue avec un dictionnaire "généraliste", et je ne crois pas que j'ai dû en changer en grandissant.Sinon, dictionnaire bien fait, même si l'exigence de l'étymologie en soit séparée et fasse l'objet d'un livret à part qui s'égare facilement.
Simple d'utilisation dès le CE2:- les définitions sont claires, les exemples adaptés et les 2 bien différenciés par une police d'écriture différente.- la présentation du mot est complète et très facilement utilisable et mémorisable par les élèves (nature, déf, ex, synonyme, contraire.....)- illustrations et planches agréables; les élèves se régalent!Pour résumer, il est génial et je vous le conseille!
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